【星火驿站•走进局里】刘军|灵魂的居所——铅山局里村彭氏祠堂青石门楼解析

灵魂的居所

——铅山局里村彭氏祠堂青石门楼解析

文 · 刘军

金秋送爽，随铅山县鹅湖文学写作班来到局里村采风。“局里”是个有几分神秘色彩的奇怪名称，相传铅山建县之初，因局里村地处铅山中心而愚者此地建县城，因的局有限未遂，但在人们议论中，“局里”之名约定俗成。

走进局里村，彭氏宗祠格外醒目。马头墙、青石门楼、戏台、院落、祭祀厅，这种结构是江西门楼常见形式。每座宗祠情系每位族人，是血脉所在，因此每座祠堂都让我一份敬畏之心。

一直喜爱乡村，尤爱乡村祠堂。有乡村，必有祠堂，是华夏特色，是乡村标配。祠堂彰显中国农耕社会历史源头，无论城乡，每个华人的根都在乡村。

在“破四旧”中，被村人以白灰敷盖而保护下来的“彭氏宗祠”青石门楼，引起我莫大兴趣，要了解乡村文化，解读宗祠门楼，是一个优良的角度与方法。国人历来重视门户文化，因为光宗耀祖、辉映门楣是每位华人血脉深处的追求，而门户上的纹饰就如无字天书般隐藏了该族追求的目标与方向，这个秘密往往只有其后世子孙才能解读。

门户纹饰，都有其历史背景与典故，绝不会空穴来风。多年来尝试学习与解读门楼纹饰，剖析门楼背后隐藏的人文追求。今见“彭氏宗祠”青石门楼不凡的气度，又的文联主席丁智先生面命点题作文，遂抛砖引玉，且由于篇幅，就其正门主要纹饰，试析一二。

“彭氏宗祠”门楼从清代嘉庆年遗存至今两百多年，具有考古、文化、艺术、旅游、研学等价值，极其珍贵。它是江西省典型常见的四柱三间五楼式的青石大门楼，四柱三监视大门是由中门和左右掖门组成，是古代官府大门形制。官场礼制向为民间仰慕敬畏，因此祭祀祖先的场所模拟官门成为古时风尚，这种模拟历代官方并不追究且加以默认，主要是因为宗祠背后多有该族官员身影，宗祠成为他们展现荣耀，体现皇恩之所。

江西祠堂青石门楼在模拟官门时还以民间智慧加以创新与拓展，往往融绘画、雕刻、书法、剪纸等艺术为一体，兼收并蓄各种艺术之美，令人触目惊羡，“彭氏祠堂”青石门楼也不例外，让人肃然赞叹。

门楼石匾上书“彭氏宗祠”四个描金楷书大字，字体结构方正有力，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑，颇具颜体之风。颜体是匾额书法常用之体，取其雄浑庄重。此篇与天下宗祠、宗教用匾一样无有款识，适应这里有个不成文的讲究，题匾所请书法家，必是四乡共举、德高望重、书法精湛者，才有资格着墨。但即便是工具之贤，也不可轻易落款于宗祠匾上。原因有二，一是书家须自谦礼让于人家祖先；二是无法保证书家余生私德无亏，国人有盖棺定论之说，万一书家生前有损德修，这一户门匾必被人指指点点沦为笑柄，所以不落款为上。以此俗例，便知历代相当重视道德修养。

上访是匾上雕件，由五组纹饰的条石组成，三件人物两件花卉。中间人物是“福禄寿”三星图案，福禄寿是国人追求的最美好的人生境界。两头人物雕件，因细节有失寓意不明，依稀而辨，不外是孝道题材，两公婆坐堂上，子媳分侍两旁。体现中国文化里最重要的人文关怀，即弘扬孝道。有意思的是两件金银花捧寿的图案镶饰其中，金银花，又称忍冬，因其越冬不凋零的特性，被奉为坚韧不拔的精神象征，是“瑞草赐寿”之意。

下枋是匾下雕件，雕刻精美。高浮雕，两头望狮之龙，中间是双狮戏珠，一只少狮憨态可掬的趴在绣珠上，这是最为常见的重要纹饰，历代此件多由技艺精湛的老师傅雕制，它的名称叫“望子成龙，位列三公”。“狮子”在古代也写作“师子”，太师、少师是古代官制，为天子或太子的辅助之官，太师、太傅、太保合称三公，相应的有少食、少傅、少保。配上两侧深情眸视太狮少食的双龙，“望子成龙，位列三公”之寓跃然而出，折射彭氏先祖对后世子孙的殷切期望。双龙头与也门之上的鱼形身尾暗合成一完整龙形，合称为龙吻，又名鸱吻，螭吻、鸱尾，是中国古代神话传说中的神兽，为龙之第九子。这位龙子好在险要处东张西望，性好吞火。据《太平御览》载：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有玉虬，尾似鸱，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厌火祥。”从此中国古建上门楼屋脊上常造其形，以避火灾。

下枋之下是门楣，光耀门楣就是指的它，门楣上凸出门面的四个柱石叫门当。门楼大门口落地分立两旁的抱鼓石，叫户对，合起来是一句成语“门当户对”，很多凄美曲折的爱情故事就由它引发，因为古人联姻讲究门当户对。凸出的门当是功名地位象征，鼓形的户对是期望后人奋发图强，有一鸣惊人之举，这个一鸣惊人，讲的就是科举时代最高荣誉“状元及第”。门当，曾能准确反映官职，后因职场变动频频，渐渐反映官职的门当变成门第装饰，门当纹饰演变成常以四季变体繁花替代，以象征四季常青、四季安康。

雀替是大门柱石上的一对饰石，起初是承重之用，后演变成装饰。彭氏大门雀替是两朵对开的荷叶，荷叶者，青莲也，在中国传统文化中象征清廉。这是告诫子孙无论为官做人都要清清白白、廉洁自律。