族谱之作乃承先啟后至书典至钜也 祖宗之宝声德泽田此而傅子孙之甲第簪缨由是而啟或遵循成式或另出新裁一衷至正不可偏狥悖谬总在微實讵敢布虚爱著凡例陈於篇首

一修谱有论乃先贤尊祖敬宗之思敦伦睦族之道凡十四条採而录之 俾子孙知所取法焉至谱规以示劝谱禁以示儆亦当时加披阅使触目警心可也是谱耑以 灏公原式为遵者者益以有宋 灏公为南渡伟人率部劝王张浚称奖淮戎 裨赞子羽褒嘉郡民祠像 御屏标名洵具经纬之大才倘以修国史定许无疵乃纂修 家承敬谨之至虽原谱祖 革公而革命以下事多互異即朝代亦有不符故惟以 印都公为始祖在宋时相去未远犹不能无疑我后人俞久俞疎更难考证 自当以灏公为准信其所可信而阙其所可疑也

一是谱名列方位下书事实图宗五世派依房兮其方位窄狭事实不能尽载者于本支喜后另书补入 此灏公原式今谨守光人遗规不规蹈不世为系头谱头者大宗所筱始也系头者小支所自出也自十六以至三十几世本既清再及次支认本支稽考易明本句纂修者茅以本支三十世为谱头三十一世为系头难为力惟用分修之法此较最易接入如欲纂修者茅以本支三十世为谱头三十一世为系头修而至于四十五世六十七世接上旧谱无不可者若派俱行分修赀弗不多工力亦省各有续谱豈不昭明大备

一谱首例图像赞语所以象功所以昭德惟各宦乡贤孝子义士得以图之或德行著於当时文章垂於后世掇巍科登黄甲亦与绘像谱中若以一衿终老末艺传名未敢登於斯集所以然者 诚欲人人自励检身砥行以立名节笃志芸窓以就功名也

一谱有烈像赞而无传者本仍旧贯益的未有所作后亦不敢妄述以誌慎也亦有传而末列像者止因其行止无亏故传之以誌不忘云

一坟墓为先人体魄归纪其地名祥其形向界址绘图於谱虽在乡在邑或远或近亦必书之至不至於遗忘亦可以防侵佔

一发配书配书娶继娶书继再继书续妾书纳严嫡庶之分也其所生之子明书某氏出於纪之亦令其不忘所自也

一族妇有夫死守节者至三十年以外应立传以旗之如再蘸者则书改適二字于其下亦寓美刺之意焉

一族中有无嗣而不立继者谱皆未书止字乏字所以存忠厚以慰孤魂于九泉也或各派有仟徏四方一时不能详悉者下书迁徏某处以识之以待后来续人

一立继补天地之缺憾广祖宗之仁爱于光期功兄弟忠由亲及疎期功无继再及族人若生前抢养母论亲疎听本人自便 唯于先父名下书某子出继某人於继父名下书某人第几子某继人承䄻不忘所生也 至於少为抱养长为婚娶 若能立志成家养生送死无憾 吾族惟於养父名下书扶子二字以别之毋容深求但已身奂子孙各分虽尊不得入祠主祭輪作族长一立继有立分立爱立贤之异皆必餂乎昭穆不可紊越 如从前有误立不合者今则为之改正庶名正言顺不至乖张更有未曾立继或隔一二代厯或数十年魂灵无主血食罔凭深为可悯今合於本房内择其昭穆之可继者为之补继不必更及外房如此只孤魂得托蒸嘗永赖此乃补人生之缺憾用昭锡类之仁谅必並受其自福至于产业田亩从前分已定槩从旧管不得籍比以滋事端

一族人有少出抚他姓或为僧作道者於本名下书抱出某姓及从释道冠以明之仰或互俗还宗使其知所从来焉

一族既蕃盛名必承紊今定字行五十箇每代一字挨次排取凡我谱内族人必须遵守倘字末取完后世谱或遵守改者听

称公已奉例禁令遵例不敢书公然以卑幼对尊长称名固已不安况以子孙对父祖称名犹觉汗倂故於祖父以及有服之亲师长之尊其小註劝用公字非敢提例于禁亦求之安也其余外房外支则必遵例而不敢犯

一谱书告成之后编给字号注名颂领后各宣慎重管守毋得损坏以矣 日后重修对验如有疎失应允公罚或贪利辱宗暗卖别派查出则重不罚不贷如遇水火窃盗即应告知族众庶日后齐谱可免指名坐索之樊所顾后之有志者能尊王阳明先生三十年一修之例则祖尊睦族之盛心不于是见乎